Wednesday, 21 October 2015

Teks Qomarun Sidnan Nabi - Ahbaabul Musthofa (Gus Wahid) Suluk + MP3

????? ??? ?? ???? ?? ???? .. ????? ??? ?? ???? ??????
???? ????? ?? ?? ???? .. ???? ?? ???? ??? ????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? ??????? ?????? ???? .. ?????? ???? ??? ??? ?????
???? .. ????
??? ??????? ?????? ???? .. ?????? ???? ??? ??? ?????
???? .. ????

??? ?????? ?? ??????? .. ??? ?????? ?? ???????
??? ?????? ?? ??????? .. ???? ???? ?? ??? ?????

?????? ??? 
??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? ?? ?? ?? ??? ???? .. ???? ????? ??? ????????
???? .. ???? 
??? ?? ?? ?? ??? ???? .. ???? ????? ??? ????????
???? .. ???? 

??? ??? ????? ???? ?????? .. ??? ??? ????? ???? ??????
??? ??? ????? ???? ?????? .. ??? ????? ??? ??? ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

Saturday, 10 October 2015

Teks Huwannur - Ahbaabul Musthofa + MP3

?? ????? ???? ???????? ?????
Huwan-nuuru yahdiil khaa-iriina dliyaa-uhu
??? ????? ?? ???????? ?????
Wa fiil hasyri dhillul mursaliina liwaa-uhu
???? ?? ????? ?????? ????
Talaqqoo minal ghoibil mujarrodi hikmatan
??? ????? ?? ???????? ?????
Bihaa amthorot fil khoofiqoini samaa-uhu

***

? ????? ??? ???? ??? ?????
Wa masyhuudu ahlil haqqi minhu lathoo-ifun
???? ?? ????? ????? ?????
Tukhobbiru annal majda wasysya, wasyaa-uhu
???? ?? ????? ?? ???? ?????
Fallillaahi maa lil�aini min masyhadijtilaa
??? ??? ??? ?????? ???????
Ya�izzu �ala ahlil hijaabijtilaa-uhu

***

??? ????? ??? ?????? ?????
Ayaa naazihaan �anniy wa maskanuhul hasyaa
??? ?? ??? ?? ??????? ?????
Ajib man malaa kullan-nawaahiy nidaa-uhu
??? ?? ????? ????? ??? ???? ??
Ajib man tawallaahul hawaa fiika wamdli fiy
????? ?? ???? ????? ??????
Fu-aadiya maa yahwaal hawaa wa yasyaa-uhu

***

???? ???? ????? ???? ?????
Maridltu fakaanadz-dzikru bur-an li�allitiy
??? ???? ???? ????? ?????
Fayaa habbadzaa dzikroon liqolbiy syifaa-uhu
??? ??? ?????? ???? ??? ???
Idzaa �alimal-�usyaaqu daa-iy faqul lahum
??? ??? ????? ???? ?????
Fa Inna liqoo ahbaabi qolbiy dawaa-uhu

***



***
***

????? ???? ???????? ????
Fu-aadiy bikhoiril mursaliina muwalla�un
????? ?????? ????? ?????
Wa asyrofu maa yahluw lisam�iy tsanaa-uhu
??? ???? ???? ???? ????
Ayaa sayyidiy qolbiy bihubbika baa-ihun
????? ??? ????? ???? ?????
Wa thorfiya ba�dad-dam�i tajriy dimaa-uhu

***

??? ?? ????? ????? ????
Fa yaa robbi syarrifniy biru,yati sayyidiy
???? ??? ????? ?????? ?????
Wa ajli shodal qolbil katsiiri shodaa-uhu
???? ???? ?? ???? ?? ?????
Wa balligh �aliyyan maa yaruumu minalliqoo
????? ??? ?? ???? ?????
Bi-asyrofi �abdin jullu qoshdii liqoo-uhu

***

????? ???? ???? ????? ?????
Wa �alaihi sholaatullaahi maa habbatish-shobaa
??? ???? ?????? ???? ?????
Wa maa atrobal-haadii fathooba hidaa-uhu
?? ???? ???????? ????? ????
Ma�al aali wal-ash-haabi maa qoola munsyidun
?? ????? ???? ???????? ?????
Huwannuuru yahdiil khaa-iriina dliyaa-uhu

***

Teks Adimishshola - Ahbaabul Musthofa (Gus Wahid) - Suluk + MP3

??? ?????? ??? ??????
Adimish-shol�ta 'al�l hab�b
?????? ??? ????
Fashol�tuhu n�run wath�b
????? ???? ?????
Anf�su jann�tin maf�tihu
???? ??? ????
Rohmatin naghomun hab�b
???? ????? ??????
Tasr� fatab'utsu binnad�
????? ????? ??????
Warroyyi lirr�hil jad�b
????? ????????
Wa tath�fu birridlw�n
????? ??? ?? ??????
Tantsuruhu 'al� kullil qul�b
??? ????? ??? ????
Ud'ul il�h kam� tasy�-u
??? ???? ??????
bih� tajid-hu yastaj�b
????? ??? ???????
Wathlub bih� m� tartaj�
??? ??? ???? ????
minhu tanal auf� nash�b
???? ??? ?????????
All�hu sholl� wal mal�-ikatu
?????? ??? ??????
al-kir�m 'al�l hab�b
???? ?? ??? ????
Wa n�la man sholl� 'alaih
????? ?????? ??????
al-khoiro wal madadar-rokh�b
?? ?????? ??? ???? ????
Innash-shol�ta 'al� ros�lill�h
??? ??????
Syamsun l� tagh�b
???? ???? ?? ??????
H�
sy� yudl�m mani-staj�ro
??? ????? ?? ????
bih� wa h�sy� an yakh�b
???? ???? ???? ??
Fa idz� da'autall�ha f�
??? ???? ?? ????
amrin 'adh�min aw 'ash�b
????? ????? ???????
Fabda, du'�-aka wakhtatimhu
??????? ??? ??????
Bishshol�ti 'al�l hab�b

Thursday, 1 October 2015

Teks Hadzal Qur'an - Ahbaabul Musthofa + MP3

?????????????? ???????????? ?????????? ???????? ??????? ?????
Al Qur�an ini menyatukan kita, Mengarahkan kita ke jalan yang baik
????? ??????? ?????????? ?????????? ????? ????????????
Allah Ta�ala menurunkannya, dan Rasulullah adalah yg mengajarkan kepada kita
?????????????? ???? ???????? ??????????????? ?????????????
Al Qur�an ini adalah petunjuk bagi orang sebelum kita dan setelah kita
????????? ?????????? ???????????? ??? ????? ??????? ???? ?????
Mengajak kepada ilmu dan amal, Tidak ada yang lain untuk mendisiplinkan kita
??????? ???? ???  ????? ?????? ??????? ????? ?????????? ???
Kitabullah tidak ada bandingannya membimbing kita dalam beramal
???????????? ?????? ???????????? ????? ??? ?????? ??????? ?????
Mari kita amalkan metode ini, Ayo orang - orang mari kita lakukan
???? ??????????? ???? ????????? ???? ????? ????????? ??????? ?????
Al Qur�an adalah mu�jizat dari Allah yang terbesar, Memberitahu kita rahasia alam semesta
????????? ????????? ?????????? ??? ????? ??????? ???? ?????
Mengajak kepada ilmu dan amal, Tidak ada yang lain untuk mendisiplinkan kita

Teks Ilahi Nasaluk - Ahbaabul Musthofa (Gus Wahid) + MP3

???? ????? ?????? ?????? ???? ??????? ??? ?????
Il�h� nas-aluk bil ismil a�dhomi wa j�hil Mushthof� Farrij �alain�
Ya Ilaahi aku memohon dengan nama-Mu yang Agung, dan dengan kedudukan Nabi pilihanMu, lapangkanlah urusan kami semua.

???? ???? ????????????? ?????? ??? ????? ????
Bibismill�hi Maul�n�-btadain� wa nahmaduhu �al� na�m�hu f�n�
Dengan Asma Allah kami memulai. Dan kami bersyukur kepada-Nya atas nikmat nikmat
Nya.

?????? ?? ?? ?? ??? ???? ????? ?? ????????
Tawassaln� bih� f� kulli amrin ghiy�tsal kholqi robbal ��lam�na
Kami bertawassul dengannya dalam menghadapi semua urusan. Wahai penolong semua
makhluq, Tuhan semesta alam.

????????? ?????? ??? ????? ????? ?????? ?????
Wa bil asm�-i m� warodat binasshin wa m� f�l ghoibi mahz�n� mash�n�n
Berkat nama-nama yang tercantum di nash Al-Quran, dan nama nama di ghaib yang terjaga
dan tersimpan.

??? ???? ????? ????? ????? ???????????
Bikulli kit�bin anzalahu ta��l� wa qur-�ni syif� lil mu�min�na
Berkat semua kitab suci yang diturunkan. Dan berkat Al-Quran sebagai obat bagi orangorang yang beriman.

??? ????? ??????? ????? ??? ?? ??? ??? ???????
Bikulli thow�-ifil aml�ki nad�� bim� f� ghoibi robb� ajma��n�
Berkat semua para malaikat yang thawaf kami memohon, dan dengan semua makhluq ghaib
yang berada di sisi Tuhan.

???????? ?????? ????? ??? ???????? ?????????
Wa bil h�d� tawassaln� wa ludzn� wa kullil anbiy�-i wal mursal�na
Berkat Nabi pembawa petunjuk kami bertawassul dan mohon keselamatan. Dan dengan
semua para nabi dan semua para utusan.

????? ?? ??????? ???? ?????? ??? ?????????
Wa �lihim ma�al ash-h�bi jam��n tawassaln� wa kullit-t�bi��n�
Berkat keluarga mereka, dan para shahabat, dan berkat para pengikut mereka, kami
bertawassul.

????????? ???????? ??? ??? ???????? ?????????
Wa bil �ulam�-i bi-amrill�hi thurron wa kullil auliy�-i was-sh�lih�na
Berkat para ulama yang ta�at kepada perintah perintah Tuhan. Dan berkat para wali juga
orang orang yang shaleh.

??? ?? ?????? ????? ??? ???? ????? ??? ????????
Akhusshu bih�l im�mal quthbi haqqon wa j�had-d�ni t�jal ��rif�na
Khususnya imamku, wali al-Qutb, yang terang agamanya, mahkota para arif.

??? ?? ???? ??????? ???? ??? ??? ??????? ???????
Roq� f� rutbatit-tamk�ni marq�n wa qod jama�asy-syar�ata wal yaq�na
Dia yang naik ke kedudukan Tamkin, dan yang mengumpulkan dua ilmu: �syari�at dan yaqin�

???? ???????? ????? ???? ?? ????? ????? ????????
Wa dzikrul �Aidar�sil~quthbi ajl� �anil qolbish-shod� lish-sh�diq�na
Dia adalah Abu Bakar bin Abdillah al-Aydrus, menyebut namanya menjernihkan kotoran hati
bagi semua yang yakin.

???? ????? ??? ????? ??? ?? ??????? ??? ???????
�Af�fidd�ni muhyidd�ni haqq�n lahu tahk�mun� wa bihi-qtadain�
Ia adalah penjaga dan penghidup agama. Kepadanya aku mengambil hukum, dan kami
mengikutinya.

?????? ???? ????? ???? ???? ????? ??? ????????
Wa l� tansa kam�lad-d�ni sa�d�n �adh�mal h�li t�jal ��bid�na
Dan tidak lupa dia adalah orang sukses, sempurna agamanya. Agung haal-nya (keadaanya),
mahkota para hamba.

??? ???? ??? ?????? ????? ?????? ??? ????????
Bihim nad�� il�l maul� ta��l� bighufr�nin ya�ummul h�dlir�na
Dengan perantara mereka kami berdo�a kepada All�h ta�ala. Semoga Dia memberi ampunan
kepada semua yang hadir.

???? ???? ????? ??? ?????? ??? ?????????
Wa luthfin sy�milin wa daw�mi sitrin wa ghufr�nin likullil mudznib�n�
Memberi kelembutan yang merata dan selalu menutupi. Dan memberi ampunan kepada
semua yang berbuat dosa.

??????? ?????? ???? ???? ???? ?????? ?????
Wa nakhtimuh� bitahsh�ni �adh�min bihaulill�hi l� yuqdar �alain�
Kami akhiri dengan benteng yang kokoh. Dengan daya kekuatan Allah yang kami tidak
mampu.

???????? ????? ????? ???? ???? ????? ?????
Wa sitrull�hi masb�lun �alain� wa �ainull�hi n�dhirotun ilain�
Semoga penutup All�h selalu terpasang untuk kita. Dan pandangan All�h tertuju kepada kita.

????? ??????? ??? ???? ???? ???? ??? ????????
Wa nakhtim bish-shol�ti �al� Muhammad im�mil kulli khoirisy-sy�fi��na
Dan kami akhiri dengan bersholawat kepada Muhammad (saw) Im�m semuanya dan sebaik
baik pemberi syafa�at.

Monday, 28 September 2015

Teks Aiqontu Annaka - Ahbaabul Musthofa + MP3

??? ??????? ?????? ?? ????? = ????? ?? ??? ?????? ????

?? ??? ????? ??? ?? ???? = ??? ?????? ?? ???????

???? ??? ?? ????? ?? ????? = ?? ???? ????? ????? ???????

??? ????? ????? ??????? ??? = ???? ??? ??? ????? ?????

???? ???? ????? ???? ???? = ???? ??? ???? ?? ???????

???? ??? ??? ?????? ????? = ??????? ?? ???? ?? ???????

???? ??????? ????? ?????? = ?? ????? ???? ?? ???? ????

????? ?????? ?????? = ??? ?????? ??? ????????

??????? ?? ???? ????? = ???? ???? ????? ???????

Teks Yaa Khoirol Hadi - Ahbaabul Musthofa (Gus Wahid) + MP3


??? ?????? ?????? ??????????? ???????...??

??????? ?????...?? ???? ????? ?????? ????????

?????? ??????? ????????? ????? ?????????...??

?????????????...?? ??? ??? ???????? ??? ????????

??? ??????? ????????????? ??? ?????? ????????...??

??? ???? ?????...?? ???????????????? ????????

Sunday, 27 September 2015

Teks Yaa 'Asyiqol Musthofa - Ahbaabul Musthofa

?????????? ???????????? ? ???????? ???????? ????????
????????? ?????? ???????? ? ??????? ?????? ????????
???????????????? ????? ? ???? ?????? ?????? ????????
???? ???????? ????????
???? ??????? ?????????? ? ???? ????? ?????? ????????
????? ????? ???????????? ? ???? ??????? ?????????
?????????????? ??????????? ? ????????? ???????????
?????????? ???? ??????? ? ????????? ?????????? 
?????? ???????? ????????

Y� ��syiqol Mushthof� | Absyir binailil mun�
Qod r�qo k�,sush-shof� | Wa th�ba wafdul han�
N�rul jam�li bad� | Min wajhi syamsil hud�
Man fadl-luhu �amman� | Th�halladz� billiq�
Qod f�za lamm�-rtaq� | Wa f� dzur�l irtiq�
Min robbih� qod dan� | Fahuwa hab�bul il�h
Wa j�huhu khoiru j�h | Biqurbih� qod hab�h
Wa khoshshohu bitstsan� | D�nal war� robbun�

Teks Azka Taslimi - Ahbaabul Musthofa

???? ?????? ??????  ???? ???? ????
Azk� tasl�m� tasl�m�  tuhd� ilaika y� Th�h�

????? ?????? ??????  ???? ???? ????
Wa shol�tul b�r� al-b�r� tatr� �alayka y� Th�h�

??? ?????? ????? ?????? ????? ?????
Ji,ta bil khoiri y� Nab� wadd�nil yusri y� Nab�

?? ???? ????  ??? ? ????
Man yakhth� khuth�k f�za wa aflah

???? ???? ??? ??????  ???? ????? ?? ??????
All�h ro��k �al�sy-syab�bi  jumi�at bishif�k kullul an�mi

?????? ??? ???? ?? ????? ????? ????
Wal wahyu nazal �alayka f�l gh�ri wa auh� ilaika

??? ?????? ?????  ?????? ????? ?????
Ji,ta bil khoiri y� Nab� wadd�nil yusri Y� Nab�

?? ???? ????  ??? ?????
Man yakhth� khuth�k  f�za wa aflah

??? ?????? ????? ???  ???? ??? ?? ??????
Ji,ta binn�ri y� khoiro h�di  tahd� lill�h kullul �ib�di

?? ????? ?????????  ?? ???? ?? ????
Sy� bina�mil y� hab�-ibn� hubbin-Nab� dau-abn�

??? ?????? ?????  ?????? ????? ?????
Ji,ta bil khoiri y� Nab� wadd�nil yusri y� Nab�

?? ???? ????  ??? ?????

Man yakhth� khuth�k  f�za wa aflah

Tuesday, 8 September 2015

Qomarun Sidnan Nabi - Habib Syech bin Abdul Qodir Assegaf (Lirik)(Teks)

??? ????? ?????
Qomarun Sidnan Nabi

????? ??? ?? ???? ?? ???? .. ????? ??? ?? ???? ??????
???? ????? ?? ?? ???? .. ???? ?? ???? ??? ????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? ??????? ?????? ???? .. ?????? ???? ??? ??? ?????
???? .. ????
??? ??????? ?????? ???? .. ?????? ???? ??? ??? ?????
???? .. ????

??? ?????? ?? ??????? .. ??? ?????? ?? ???????
??? ?????? ?? ??????? .. ???? ???? ?? ??? ?????

?????? ??? 
??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? ?? ?? ?? ??? ???? .. ???? ????? ??? ????????
???? .. ???? 
??? ?? ?? ?? ??? ???? .. ???? ????? ??? ????????
???? .. ???? 

??? ??? ????? ???? ?????? .. ??? ??? ????? ???? ??????
??? ??? ????? ???? ?????? .. ??? ????? ??? ??? ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

??? .. ??? .. ??? ????? ????? .. ???
????? .. ????? .. ????? ????? ????? .. ?????

Tuesday, 31 March 2015

Tempat tinggal atau domisili menurut KUHPerdata

Tempat tinggal atau domisili adalah tempat dimana seorang memusatkan kediamannya dalam melaksanakan hak dan kewajiban.

Macam-macam domisili :

1.      Domisili yuridis yaitu domisili yang dipakai untuk identitas. Missal : domisili yang dipakai di KTP

2.      Domisili sesungguhnya yaitu tempat seorang melaksanakan hak dan kewajiban dalam perdata pada umumnya. Missal : di KTP A berdomisili di jombang namun A bekerja di malang maka domisili sesungguhnya adalah malang. Dasar hukum di pasal 17 KUHperdata.

Macam-macam domisili sesungguhnya :
A.      Dependent domisili yaitu domisili yang terikat oleh pihak lain. Missal : seorang anak yang tinggal tergantung dimana orang tua anak tersebut tinggal. Dasar hukum di pasal 20-22 KUHPerdata.
B.      Independent domisili yaitu domisili yang tidak tergantung pihak lain. Missal : seorang yang telah dewasa dan tinggal di tempat sesuai keinginannya. Dasar hukum di pasal 17 KUHPerdata.

3.      Domisili pilihan atau choice of domisili yaitu tempat yang digunakan dalam menyelesaikan sengketa. Missal : A tinggal di jombang membeli tanah B di malang namun ternyata tanah milik B adalah tanah illegal sehingga memiliki surat tanah palsu, dalam hal tersebut proses penyelesaian sengketa bisa diselesaikan di malang ataupun jombang tergantung persetujuan kedua belah pihak. Dasar hukum di pasal 24 & 25 KUHPerdata.

Disamping domisili diatas terdapat juga :

1.      Perpindahan domisili yaitu perpindahan tempat tinggal dengan maksud memusatkan pusat kediamannya di tempat tersebut. Dasar hukum di pasal 18 KUHPerdata. Pemberitahuan perpindahan tempat tinggal terdapat di pasal 19 KUHPerdata.

2.      Rumah kematian yaitu tempat tinggal terakhir seorang yang telah meninggal. Rumah kematian diperlukan untuk mengurusi surat kematian. Dasar hukum pasal 23 KUHPerdata.


Perkawinan menurut UU Perkawinan No.1 Th.1974

Saat ini Indonesia menggunakan UU Perkawinan No.1 Th.1974 dalam masalah perkawinan bukan menggunakan KUHPerdata karna menggunakan asas lex specialis dirogat legi generalis yaitu hukum yang khusus mengenyampinkan hukum yang umum. Hal ini juga sydah termuat dalam Ketentuan Penutup di UU Perkawinan.

Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. (Pasal 1)

Perbedaan perkawinan dalam UU Perkawinan dan KUHPerdata adalah nilai yang terkandung didalamnya nilai perkawinan yang diatur dalam UU Perkawinan adalah bukan duniawi terbukti dari bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dalam pasal 1. Namun di KUHPerdata nilai perkawinan hanya sekedar hubungan keperdataan.

Syarat sah perkawinan adalah syarat yang harus dipenuhi sesudah perkawinan dilangsungkan. Macam-macam syarat sah perkawinan menurut pasal 2 adalah :

1.       Syarat substantif yaitu perkawinan dianggap sah bila dilakukan menurut agama atau kepercayaan masing�. (Ayat 1)
2.       Syarat administrative yaitu perkawinan yang dicata menurut perundang-undangan yang berlaku (Ayat 2)

Sampai saat ini masih terdapat perbedaan pendapat bahwa perkawinan dianggap sah bila hanya dengan memenuhi syarat substantive namun ada juga yang menganggap perkawinan dikatakan sah bila memenuhi syarat substantive dan syarat administratif. Namun dalam kenyataannya hal yang sering dipakai adalah syarat substantive saja sudah cukup untuk dikatakan perkawinan tersebut sah. Namun istri dan anak dari perkawinan yang tidak dicatat atau perkawinan sirih akan mendapat bagian yang lebih sedikit dalam hal waris dibandingkan dari istri dan anak dari perkawinan yang dicatat atau resmi.

Asas monogami

Asas monogami dalam hal ini ada 2 macam yaitu monogamy absolute yang terdapat di dalam KUHPerdata dan monogamy relative yang terdapat di dalam UU Perkawinan pasal 3.
Syarat monogamy relatif adalah apabila istri telah menyetujui suaminya melakukan monogamy (Pasal 3 Ayat 2 & Pasal 5 Ayat 1), suami mampu memenuhi kebutuhan hidup istri-istrinya dan anak-anaknya (Pasal 5 Ayat 1) & suami mampu berlaku adil pada istri-istrinya dan anak-anaknya (Pasal 5 Ayat 1).

Ketentuan-ketentuan suami boleh beristri lebih dari 1 (Pasal 4 Ayat 2) :
1.       Istri tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai seorang istri
2.       Istri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak dapat dsembuhkan (yang menyebabkan istri tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai seorang istri)
3.       Istri tidak dapat melahirkan keturunan

Syarat-syarat perkawinan (Pasal 6) syarat �syarat yang harus dipenuhi sebelum perkawinan :
1.       Perkawinan harus didasarkan atas perjanjian kedua calon mempelai (Pasal 6 Ayat 1) asas konsensual
2.       Bagi yang belum 21 tahun harus mendapat izin kedua orang tua (Pasal 6 Ayat 2)
3.       Pria minimal berumur 19 tahun dan wanita minimal berusia 16 tahun (Pasal 7 Ayat 1)
4.       Tidak terikat tali perkawinan (Pasal 9) kecuali dalam hal yang sudah diatur di pasal 3 & 4.

Larangan kawin (Pasal 8) perkawinan dilarang antara 2 orang yang :
1.       Hubungan darah dengan garis keturunan keatas dan kebawah ( ayah, ibu, anak, nenek dll)
2.       Hubungan darah dengan garis keturuan menyamping yaitu antara saudara, saudara orang tua & saudara nenek / kakek. (kakak, adik, om, bude dll)
3.       Hubungan semenda yaitu hubungan karna perkawinan (mertua, menantu, anak tiri dll)
4.       Berhubungan susuan (orangtua, saudara, anak, bibi/paman se susuan)
5.       Punya hubungan saudara dengan istri (khusus untuk polimigami)
6.       Hubungan yang dalam agamanya dilarang.
7.       Cerai lalu kawin lagi dengan orang yang sama lalu cerai lagi dengan orang yang sama maka dilarang untuk kawin lagi (Pasal 10)

Wanita yang putus perkawinan boleh menikah lagi setelah masa iddah selesai (Pasal 11) yaitu selama :
1.       Putus karna cerai 90 hari
2.       Putus karna suami meninggal 130 hari

Perbedaan pencegahan perkawinan (Pasal 13) dan pembatalan perkawinan (Pasal 22) :

         Waktu
Pencegahan : usaha membatalakan perkawinan sebelum perkawinan itu berlangsung
Pembatalan : usaha untuk tidak melanjutkan perkawinan sesudah perkawinan berlangsung

         Pihak yang bisa mencegah atau membatalkan
Pihak yang bisa mencegah adalah garis keturunan lurus keatas dan kebawah, wali, saudara, pengampu dan pihak yang berkepentingan (Pasal 14 Ayat 1)
Pihak yang bisa membatalkan adalah garis keturuan keatas, suami/istri, pejabat yang berwenang dan pejabat yang ditunjuk (Pasal 23)

Asas-asas dalam Perkawinan :
1.       Asas monogamy relative (Pasal 3)
2.       Asas konsensual (Pasal 6 Ayat 1) perjanjian antara kedua mempelai

3.       Asas proporsional (Pasal 31 Ayat 1) hak dan kedudukan suami dan istri seimbang dalam rumah tangga dan pergaulan hidup di masyarakat.

Saturday, 28 March 2015

SISTEM PEMERINTAHAN PRESIDENSIIL


HUKUM TATA NEGARA
UB. FH. Prof Isrok


Dalam sistem presidensiil, seorang presiden (jokowi) memiliki hak prerogative, seperti : mengangkat menteri, menerima penempatan duta Negara lain, dengan memperhatikan pertimbangan DPR, tetapi tetap saja pertimbangan partai-partai pendukung harus didengar. Apabila mereka dengan keras menolak seorang calan menteri, presiden yang kelahirannya ditopng oleh pilar partai, kemungkinan besar akan mundur dari gempuran itu. Jokowi ketika menjadi presiden ketika ranah politik tanah air belum beranjak dari kultur paternalistic (ada hubungan antara arangtua/ayah) dan praktik oligarki (pem. Oleh beberapa orang) serta perilaku kaum elit yang umumnya malas mendengar. Jokowi dikepung oleh dinamika politik wilayahnya diluar kekuatan kontrolnya, situasi menjadi lebih buruk apabila ada orang-orang disekitarnya memanfaatkan untuk kepentingan pribadi dan partai sistem presidensiil seperti ini, perlua ada perubahan konstitusi antara perubahan kontitusi yang sifatnya luwes/fleksibel dan perubahan konstitusi yang sifatnya kaku.

SISTEM PEMERINTAHAN


Kuliah HTN
S 1, UB Prof Isrok

Menurut Carl J. Frederich sistem adalah suatu keseluruhan terdiri dari beberapa bagian yang mempunyai hubungan fungsional terhadap keseluruhan, sehingga hubungan itu menimbulkan ketergantungan antara bagian-bagian yang akibatnya jika salah satu bagian tidak bekerja dengan baik akan mempengaruhi keseluruhan.
Dengan demikian menurut bahasa ilmu pengetahuan  sistem adalah suata tatanan?susunan yang berupa suatu struktur yang terdiri dari bagian-bagian atau komponen-komponen yang berkaitan antara yang satu dengan yang lainnya secara teratur dan terencana untuk mencapai suatu tujuan. Apabila salah satu dari komponen tersebut berfungsi melebihi atau kurang dari kapasitas, maka akan mempengaruhi keseluruan.
Pemerintah dalam arti luas adalah segala bentuk kegiatan atau aktifitas penyelenggaraaan Negara yang dilakukan oleh organ-organ atau alat-alat perlengkapan Negara yang memiliki tugas dan fungsi yang digariskan  oleh konstitusi. Pengertian seperti ini meliputi penyelenggaraan Negara dibidang eksekutif, legislative dan yudikatif dalam suatu Negara.
Sedangkan pengertian pemerintah dalam arti sempit  tidak lain adalah kegiatan atau aktifitas yang diselenggarakan organ pemegang kekuasaan eksekutif sesuai dengan tugas dan fungsinya yang dalam hal ini diselenggarakan oleh presiden maupun perdana menteri sampai dengan level birokrasi yang paling rendah tingkatannya. Dengan kata lain, penyelenggaraan tugas dan fungsi  Administratuur atau Bestuur.
Bertitik tolak pada duan pengertian tersebut, maka dalam melakukan pembahasan mengenai pemerintahan Negara, penekanannya menyangkut pemahaman dalam arti luas yaitu meliputi pembagiaan kekuasaan Negara, hubungan antar perlengkapan Negara yang menjalankan kekuasaan tersebut baik secara horizontal (pemisahan atau pembagian kekuasaan) maupun vertical (pemencaran kekuasaan) antara pemerintah pusat dan pemerintah local.
Jika demikian pengertian pemerintah tersebut dikaitkan dengan pengertian sistem, mka yang dmaksud dengan sistem pemerintahan Negara adalah suatu tatanan atau susunan pemerintahan yang berupa suatu struktur yang terdiri dari organ-organ pemegang kekuasaan di dalam Negara dan saling melakukan hubungan fungsional diantara orga-organ tersebut baik secara horizontal maupun vertical untuk mencapai suatu tujuan yang dikehendaki.
Menurut doktrin Hukum Tata Negara yang tertuang dalam konstitusi, sistem pemerintahan Negara dapat dibagi kedalam 3 pengertian, yaitu:
1.      Sistem pemerintahan dalam arti paling luas yaitu suatu tatana yang berupa struktur dari suatu Negara dengan dengan menitikberatkan pada hubungan antara Negara dengan rakyatnya. Pengertian seperti ini akan menimbulkan bentuk sistem pemerintahan Negara yang bercorak monarkhi, aristokrasi atau demokrasi.
2.      Sistem pemerintahan Negara dalam arti luas yaitu suatu tatanan atau struktur pemerintahan Negara yang bertitik tolak pada hubungan antara semua organ Negara, termasuk hubungan antara pemerintah pusat dengan pemerintah ditingkat local. Pengertian berikut ini akan menimbulkan corak sistem pemerintahan Negara berdasarkan bagunanannya yaitu :
A.      Bangunan Negara kesatuan, dimana pemerintah pusat memegang otoritas penuh (berkedudukan lebih tinggi) bila dibandingkan dengan pemerintah local.
B.      Bagunan Negara serikat (federal) yakni pemerintah pusat dengan Negara-negara bagian mempunyai kedudukan yang sama
C.      Bangunan Negara konfederasi yakni dimana pemerintah localmempunyai kedudukan yang lebih tinggi dari pemerintah pusat
3.      Sistem pemerintahan dalam arti sempit yakni suatu tatanan atau struktur pemerintahan yang bertitik tolak pada hubungan sebagian organ Negara ditingkat pusat, khususnya hubungan antara eksekutif dan legislative. Struktur atau tatanan seperti ini akan menimbulkan corak sistem pemerintahan Negara yakni :
A.      Sistem parlemeter yakni parlemen (legislative) mempunyai kedudukan yang lebih tinggi daripada eksekutif. Parlemen dapat membubarkan eksekutif melalui mosi tidak percaya.
B.      Sistem pemisahan kekuasaan (sistem presidensil) yakni antara parlemen (legislative) dengan eksekutif mempunyai kedudukan yang sama dan tidak dapat saling menjatuhkan melainkan saling melakukan control dan keseimbangan (checks and balances) dalam melaksanakan kewenangannya.
C.      Sistem pemerintahan badan bekerja (sitem pemerintahan dengan pengawasan langsung oleh rakyat) yakni pemerintah (eksekutif) pada hakikatnya adalah pekerja dari parlemen (legislative) dengan kata lain eksekutif meruapakan bagian tidak terpisahlkan dari legislative (parlemen). Oleh karna itu prlemen tidak diberi wewenang untuk melakukan pengawasan kepada eksekutif sehingga berhak  mengawasi parlemen dan eksekutif adalah rakyat secara langsung.

D.     Perlu diketahui pula bahwa disamping sistem pemerintahan atau sering disebut benruk pemerintahan, dikenal juga adanya istilah bentuk Negara dan bangunan Negara. Kedua istilah yang terakhir ini sering disamakan dengan sistem pemerintahan dan bentuk pemerintahan.

SISTEM PRESIDENSIIL YANG PERLU DIEVALUASI


HUKUM TATA NEGARA
Program S.1 UB FH, Prof Isrok

Sistem presindensiil memberikan posisi presiden sebagai �pancer� dalam penyelenggaraan kekuasaan pemerintahan Negara, semua orang pastilah sudah tau. Presiden adalah kepala Negara yang memimpin Negara dan sekaligus pemerintahan. Dalam sistem tersebut Presiden dalam menjalankan kewajibannya harus memegang teguh UUD dan menjalankan segala UU dan peraturannya dengan selurus-lurusnya.
Sebagai �pancer� presiden pemegang kewenangan penentu politik Negara. Penentu arah dan kebijakan bagi Negara dan bagi pemerintah. Sejak tidak ada lagi GBHN maka pikiran, konsepsi, janji yang diberikan dan diterima (sebagian besar) rakyat, berikut program kerja dan pembangunan berikut sasaran yang digariskan presiden dalam memimpin Negara dan pemerintah, menjadi panduan kerja selama masa kepemimpinannya.

Ambivalensi Politik
Lekat pada makna �pancer� dalam penyelenggaraan kekuasaan pemerintahan Negara tadi, sistem presidensial juga membebankan tanggung jawab atas segala hal yang berkenaan dengan penyelenggaraan kekuasaan tersebut kepada presiden. Oleh karna itu, ketika arahan yang diberikan oleh UUD harus dijalankan dalam UU, ketika kebijakan dan program yang dikeluarkan harus dibalut dengan baju yuridis yang bernama UU, ketika tata kerja dan tata cara dalam penyelenggaraan hubungan antar lembaga Negara juga harus dilangsungkan dlam kerangka sebagaimana diatur dalam UU, semuanya menjadi aturan man yang diucapkan menjelang memulai jabatan.
Menteri dan lain-lain pejabat pemerintah yang diangkatnya adalah pembantu presiden. Sebagai pembantu, pada dasarnya mereka adalah pelaksana papa yang telah diputuskan presiden. Menteri boleh saja membuat kebijakan yang sifatnya derivate, sejauh hal itu diperlukan untuk mengoperasionalkan kebijakan yang ditetapkan presiden. Karena itu, setiap menemui persoalan yang pangkalnya bersifat pokok atau prinsip, yang berkenaan dengan kewenagan pemerintahan Negara yang merupakan domain presiden adlah wajib bagi menteri untuk minta rahan atau keputusan terlebih dahulu kepada presiden.maslah bagaimana keputusan itu diambil itu soal mekanisme.
Datangnya dpat saja dari presiden sendiri, dapat juga berasal dari usul para pembantunya. Prosesnya dapat saja dibahas dalam rapat koordinasi atau dalam siding cabinet atau rapat terbatas atau bahkan hasil rembuk dari pertemuan presiden. Namun sejauh bentang hubungan fungsi dan koridor kewenangan antara presiden dan menteri, demikianlah aturan main dalam sistem presidensial mesti dimaknai. Mengapa demikian? Adakah pergeseran makna tadi?
Ditengah kecamuk berbagai dugaan tentang sebab dan latar belakangnya, harus diakui bahwa sejak perubahan UUD yang acap dikatakan sebagai �trofi� reformasi 15 tahun yang lalu, telah pula berlangsung pergeseran makna dan praktik ketatanegaraan di sekitar sistem presidensiil tersebut, karena perubahan UUD berlangsung di lembaga politik yang berwenang dan merupakan proses politik, memang tidak mudah lagi mengelak ketika kian sering terdengar celetukan bahwa pergeseran yang berkonotasi penyimpangan sesungguhnya telah dimulai.
Dengan memanfaatkan kerentanan psikologi politik waktu itu, banyak pandangan, kepentingan dan sikat yang mencerminkan ambivalensi politik bagai mendapat tempat serta mampu member warna dalam rentetan empat perubahan UUD. Keinginan untuk menepiskan kewenangan presiden karna trauma dahulu mendorong lahirnya reformasi berubah menjadi pendulum yang malah menipiskan konsep dan bahkan operasional sistem presidensial itu sendiri. Muncul wacan tentang anomaly sistem dibungkus dengan istilah �quasi presidensiil� atau �semipresidensiil� ketika orang tidak sampai hati mengucap �sistem presidensil aroma parlementer�.
Ditengah ambivalensi momentum perubahan banyak dimanfaatkan tidak hanya untuk menipiskan kewenangan tyetapi malahan untuk menggeser kewenangan presiden justru kepada para menteri. Para politisi tahu benar langkah yang efektif adalah melalui formulasi dalam UU. Bukankah kewenangan membuat UU, setelah perubahan UUD, sebagai domain DPR? Bilamana ditengok hamper semua UU setelah reformasi dibuat atau diubah dengan meletakkan kewenangan disektor atau bidang pemerintahan tertentu kepada menteri. Disadari atau tidak, menterilah yang sejak itu berwenang berdasar UU.
Walau implikasi poltiknya begitu besar, proses penuangannya dalam RUU ketika disusun dan dibahas tak ubahnya bagai sekedar template. Ditataran UUD, presidenlah yang dikukuhkan sebagai pemegang kekuasaan pemerintahan Negara. Presiden pula yang memegang kewenangan dan tanggung jawab. Menteri adalah pembantunya. Namun ditataran UU, kewenangan pemerintahan di tiap sector bidang justru didesain ditangan menteri.
Bagaimana hal ini harus dicerna dalam mekanisme yang semestinya berlangsung menurut sistem pemerintahan Negara dengan presiden merupakan �pancer�? bukankah presiden yang dalam sumpahnya (pasal 9 UUD) diwajibkan �mejalankan segala UU dan peraturannya dengan selurus-lurusnya�.

Wednesday, 11 March 2015

Soal Latihan SBMPTN

Untuk semua yang ingin masuk perguruan tinggi biar belajarnya lebih mudah selain doa namun juga usaha ini aku punya beberapa latihan soal SBMPTN yang aku pake tahun 2014 kemarin Alhamdullilah Allah menghendaki aku masuk jurusan Ilmu Hukum  Universitas Brawijaya semoga kalian juga bisa masuk perguruan tinggi yang kalian mau juga ya Amin ini dia soalnya Klik Ini Ya

Paket Kisi-Kisi Soal Masuk STAN

Hai adik-adik yang ingin masuk STAN tentu kalian akan berusaha keras kan untuk bisa masuk STAN. Karna bukan main saingan kalian untuk masuk STAN memang banyak sekali dan kuota nya hanya sedikit sehingga perlu kerja super duper ekstra untuk bisa masuk STAN. Ini adalah Nazar saya, jadi dulu saya bernazar bila saya bisa masuk PTN saya akan berbagi ilmu saya kepada orang lain dan inilah kesempatan saya berbagi. Silahkan dicoba kerjakan ya buat latihan semoga bermanfaat dan jangan lupa diiringi doa juga ya Klik Ini Ya

GERAKAN 7 MENIT UNTUK MENCERDASKAN

Otak adalah salah satu organ tubuh yang fatal dalam diri manusia. Apalagi otak adalah tempat untuk berfikir. Siapa sekarang yang tidak ingin menjad cerdas. Sehingga kita bisa mampu bersaing dalm hal akademik maupun non akademik atau dalam hal kerja dengan yang lain, karna zaman sekarang kecerdasan merupakan hal yang sangat diperlukan dizaman modern kreatif saat ini. Ingin tau cara simple mencerdaskan otak dalam tujuh menit Klik Ini

Monday, 2 March 2015

Sejarah Pancasila dan Hubungannya dengan Islam



SEJARAH LAHIRNYA PANCASILA
Untuk menarik simpati bangsa Indonesia agar bersedia membantu Jepang dalam melawan tentara Sekutu, Jepang memberikan janji kemerdekaan di kelak kemudian hari. Janji ini diucapkan oleh Perdana Menteri Kaiso pada tanggal 7 September 1944. Oleh karena terus menerus terdesak, maka pada tanggal 29 April 1945 Jepang memberikan janji kemerdekaan yang kedua kepada bangsa Indonesia, yaitu janji kemerdekaan tanpa syarat yang dituangkan dalam Maklumat Gunseikan (Pembesar Tertinggi Sipil dari Pemerintah Militer Jepang di Jawa dan Madura) Dalam maklumat tersebut sekaligus dimuat dasar pembentukan Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Tugas badan ini adalah menyelidiki dan mengumpulkan usul-usul untuk selanjutnya dikemukakan kepada pemerintah Jepang untuk dapat dipertimbangkan bagi kemerdekaan Indonesia.
Keanggotaan badan ini dilantik pada tanggal 28 Mei 1945, dan mengadakan sidang pertama pada tanggal 29 Mei s/d 1 Juni 1945. Dalam sidang pertama tersebut yang dibicarakan khusus mengenai dasar negara untuk Indonesia merdeka nanti. Pada sidang pertama tersebut 2 (dua) Tokoh membahas dan mengusulkan dasar negara yaitu Muhammad Yamin dan Ir. Soekarno.
Tanggal 29 Mei 1945, Muhammad Yamin mengajukan usul mengenai calon dasar negara secara lisan yang terdiri atas lima hal, yaitu :
  1. Peri Kebangsaan
  2. Peri Kemanusiaan
  3. Peri Ketuhanan
  4. Peri Kerakyatan
  5. Kesejahteraan Rakyat
Selain secara lisan M. Yamin juga mengajukan usul secara tertulis yaitu :
  1. Ketuhanan Yang Maha Esa
  2. Persatuan Indonesia
  3. Rasa Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab
  4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/ Perwakilan
  5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Kemudian pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. Soekarno (Bung Karno) mengajukan usul mengenai calon dasar negara yaitu :
  1. Nasionalisme (Kebangsaan Indonesia)
  2. Internasionalisme (Perikemanusiaan)
  3. Mufakat atau Demokrasi
  4. Kesejahteraan Sosial
  5. Ketuhanan yang Berkebudayaan
Selesai sidang pembahasan Dasar Negara, maka selanjutnya pada hari yang sama (1 Juni 1945) para anggota BPUPKI sepakat untuk membentuk sebuah panitia kecil yang tugasnya adalah menampung usul-usul yang masuk dan memeriksanya serta melaporkan kepada sidang pleno BPUPKI. Tiap-tiap anggota diberi kesempatan mengajukan usul secara tertulis paling lambat sampai dengan tanggal 20 Juni 1945.
Adapun anggota panitia kecil ini terdiri atas 8 orang, yaitu:
  1. Ir. Soekarno
  2. Ki Bagus Hadikusumo
  3. K.H. Wachid Hasjim
  4. Mr. Muh. Yamin
  5. M. Sutardjo Kartohadikusumo
  6. Mr. A.A. Maramis
  7. R. Otto Iskandar Dinata dan
  8. Drs. Muh. Hatta
Pada tanggal 22 Juni 1945 diadakan rapat gabungan antara Panitia Kecil, dengan para anggota BPUPKI yang berdomisili di Jakarta. Hasil yang dicapai antara lain disetujui dibentuknya sebuah Panitia Kecil Penyelidik Usul - usul/ Perumus Dasar Negara, yang terdiri atas sembilan orang, yaitu: Ir. Soekarno, Drs. Muh. Hatta, Mr. A.A. Maramis, K.H. Wachid Hasyim, Abdul Kahar Muzakkir, Abikusno Tjokrosujoso, H. Agus Salim, Mr. Ahmad Subardjo dan Mr. Muh. Yamin. Panitia Kecil yang beranggotakan sembilan orang ini berhasil merumuskan Mukadimah Hukum Dasar, yang kemudian dikenal dengan sebutan PIAGAM JAKARTA. 
Dalam sidang BPUPKI kedua, Tanggal 10 s/d 16 Juli 1945, hasil yang dicapai adalah merumuskan rancangan Hukum Dasar. Tanggal 9 Agustus 1945 dibentuk Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Dan pada Tanggal 15 Agustus 1945 Jepang menyerah tanpa syarat kepada Sekutu, sejak saat itu Indonesia kosong dari kekuasaan. Keadaan tersebut dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya oleh para pemimpin bangsa Indonesia, yaitu dengan mem-Proklamasi-kan Kemerdekaan Indonesia, pada tanggal 17 Agustus 1945. Sehari setelah proklamasi kemerdekaan PPKI mengadakan sidang, dengan acara utama :
  1. Mengesahkan Rancangan Hukum Dasar dengan Preambulnya (Pembukaan)
  2. Memilih Presiden dan Wakil Presiden.
Untuk pengesahan Preambul, terjadi proses yang sangat panjang, sehingga sebelum mengesahkan Preambul, Drs. Muhammad Hatta terlebih dahulu mengemukakan bahwa pada tanggal 17 Agustus 1945 sore hari, sesaat setelah Proklamasi Kemerdekaan, ada utusan dari Indonesia bagian Timur yang menemuinya. Intinya, rakyat Indonesia bagian Timur mengusulkan agar pada alinea keempat preambul, di belakang kata KETUHANAN yang berbunyi 'dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya' dihapus. Jika tidak maka rakyat Indonesia bagian Timur lebih baik memisahkan diri dari negara RI yang baru saja diproklamasikan.
Rumusan Pancasil sebagimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945 secara yuridis merupakan rumusan Pancasila yang sah dan benar sebagai dasar Negara Republik Indonesia. Pancasila yang disahkan oleh PPKI adalah mewakili seluruh rakyat Indonesia, namun dalam perjalanan sejarah rumusan-rumusan Pancasila mengalami perubahan-perubahan sebagai berikut.
A.    KONSTITUSI RIS
Dalam konstitusi RIS yang berlaku tanggal 29 Desember 1949 sampai dengan 17 Agustus 1950, rumusan Pancasila adalah :
1.      Ketuhanan Yang Maha Esa
2.      Peri Kemanusiaan
3.      Kebangsaan
4.      Kerakyatan
5.      Keadilan Sosial
B.     UUDS 1950
UUD tersebut mulai berlaku tangal 17 Agustus 1950 sampai tanggal 5 Juli 1959 adalah seperti rumusan yang ada dalam Konstitusi RIS yaitu :
1.      Ketuhanan Yang Maha Esa
2.      Kemanusiaan Yang adil dan beradab
3.      Persatuan Indonesia
4.      Kedaulatan Rakyat
5.      Keadilan Sosial
Sila kesatu,Ketuhanan Yang Maha Esa
Surah Al-Ikhlash, surah Asysyuura:11
�Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.�
Surah Saba': 1
�Segala puji bagi Allah yang memiliki apa yang di langit dan apa yang di bumi dan bagi-Nya (pula) segala puji di akhirat. Dan Dia-lah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.�
Surah Alhasyr: 22 � 24
�Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak
disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. �
Surah Al-Maa-idah: 73
�Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: �Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga�, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. ..�
Surah Al-Baqarah: 256
�Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat.�
Sila kedua, Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab
Surah Attin: 4
�Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. �
Surah Al-Israa': 70
�Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.�
Surah Alhujuraat: 11
�Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barang siapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang lalim. �
Surah Al-Maa-idah: 2
�Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.�
Surah Al-Insaan: 8 � 9
�Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. Sesungguhnya Kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridaan Allah, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terima kasih. �
Sila ketiga, Persatuan Indonesia (Kebangsaan)
Surah Alhujuraat:13
�Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling
bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. �
Surah Alhujuraat: 9
�Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan
yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah; jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.�
Surah Alhujuraat: 10
�Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat. �
Surah Annisaa': 59
�Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Qur�an) dan Rasul (sunahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. �
Sila keempat, Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan
Surah Asysyuura: 38
�Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan salat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. �
Surah Almujaadilah:11
�Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: �Berlapang-lapanglah dalam majelis�, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.�
Surah Almujaadilah: 9
�Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan rahasia, janganlah kamu membicarakan tentang membuat dosa, permusuhan dan durhaka kepada Rasul. Dan bicarakanlah tentang membuat kebajikan dan takwa. Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kamu akan dikembalikan.�
Sila kelima, Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Surah Annahl: 71
�Dan Allah melebihkan sebahagian kamu dari sebahagian yang lain dalam hal rezeki, tetapi orang-orang yang dilebihkan (rezekinya itu) tidak mau memberikan rezeki mereka kepada budak-budak yang mereka miliki, agar mereka sama (merasakan) rezeki itu. Maka mengapa mereka mengingkari nikmat Allah? �
Surah Al-Imran:180
�Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka.  Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. �
Surah Al-Furqaan: 67
�Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. �
Surah Al-Hadiid: 11
�Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak, �
Surah Adz-dzaariyaat: 19
�Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian. �
Surah Al-Maa�uun: 1, 2 & 3
�Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. �